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六字大明咒 视频

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发表于 2011-9-7 22:21:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 我是谁 于 2011-9-7 22:59 编辑

六字大明咒

关于六字大明咒
这六个字,叫〈六字大明咒〉,每一个字都会大放光明。

   密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗:禅,教,律,密,净。禅宗就是参禅打坐;教宗就是讲经说法;律宗就是严净毘尼,弘范三界,就是专持戒律的;密宗,密就是秘密的,彼此互不相知;净土宗,就是专持名号,念这个「南无阿弥陀佛」这六字洪名,这叫净土宗。

   这五宗里边,有的人就说禅宗最高,有的人就说教宗最高,有的人又说律宗最高,修密宗的,就说我密宗最高,修净土法门的,就说净土法门这是最第一了、最高了。实际上,这个法是平等的,没有高下──是法平等,无有高下。所谓高,就是个人私见,自己欢喜哪一种,就说哪一种是高。

   现在我们讲这个密宗。一般人所知道的密宗,就是喇嘛教。其实密宗不是秘密的,在这个显教里头,显密圆通──显教里头也有密宗,好像〈大悲咒〉、〈六字大明咒〉都是密,〈楞严咒〉那更是密。所谓「密」,就是彼此不知道。

    那么,不明白的人就认为这个秘密的东西是最好的,因为它不是公开地传。有一些不懂佛法的人,就更神乎其神,说:「这不能讲给你听了,我这密宗啊,密宗不能讲给你听。」你不能讲给人听,为什么你又要说呢?为什么又要说「我不能讲给你听」啊?你根本就是密宗,就是不说就好了,为什么又要说我不能说给你听──我不能讲给你听,你不能讲这又是讲了。你不能讲这是不是讲?这也是讲。这为什么他要这样说呢,就因为他不明白佛法,根本就不知道什么叫「密宗」。

    所谓「密宗」,我现在告诉你们,这个咒啊,并不密。所谓密宗,就是你念这个咒啊,有你的灵感,我不知道;我念这个咒呢,就有我的灵感,你不知道。这彼此互不相知它的功能──它的功能和它的力量,不知道,这叫密宗。并不是这个咒是密宗,那个咒的力量才是密。这是密宗的意思。

    那个咒,既然是密了,你就不应该传给人。你传给另外一个人,这已经不密了。同样的,六祖和惠明有这么一番对答:

   惠明:「上来所说,密意,若有秘密吗,还有比这秘密的吗?」
    六祖:「与汝说者。即非密也。汝若返照。密在汝边。」

   你看,这说的明明白白的嘛,你能说出来的就不密了,能传给你已经不密了。你要是密就不应该传。密在汝边嘛,密在你那个地方。这就是说的这个秘密。

    我相信就是密宗的法师,他也对这个密宗怎么样解释法他不知道,他只以为这咒是秘密的。但是什么咒都可以传给人,什么咒都可以说,没有不可说的咒;要不可说的他就没有法子传给你,是不是啊?我们讲这个真理,因为它可以传给你,这就不是密宗了,这就不是密了。密,没有法子传的。那个密就是那个力量。没有人有法子告诉你说这个咒有什么力量,你念怎么样怎么样的;如人饮水,冷暖自知,所以你自知,旁人不知道,所以这叫做「密」。那个力量是个密,那个感应是个密,那个功能是个密,并不是那个咒是个密。现在你们大家都明白了吗?

    那些不明白佛法的人,一定认为我说的不对。我说的不对,我也要这么样说;你说的对,你就没有法子这么样说,你根本不懂你怎么会这么样说。我更不懂,我更胡涂,不过以前我师父教我教得很明白的,所以把我这个胡涂人也变成会说密宗的〈六字大明咒〉了。

    这个密宗,分成五部──东西南北中。东方是金刚部,是护持正法的;宝生部是南方;莲花部是西方;羯磨是北方;佛部是中央。要有时间哪,这个〈楞严咒〉讲这五部讲得最详细。
所以世界上,要有一个念,会念〈楞严咒〉,这个魔王也不敢出现的;要没有人会念〈楞严咒〉了,这个三千大千世界这个魔王啊就都会到世界上来了。为什么呢?没有人管他了,这五部就都不工作了,所以魔王就出世了。要有一个人会诵〈楞严咒〉,魔王也不敢出世,所以我们希望多一点人念〈楞严咒〉。我们第一个暑假班,我第一个考试就要考〈楞严咒〉,看看谁把〈楞严咒〉能先背得出。结果就有两个人考上合格了,后来又有许多人会诵咒了。那么现在讲这个〈六字大明咒〉。


    第一个是「唵」。你诵这「唵」字的时后,一切鬼神都要合起掌来了,都要这样子。合起掌干什么呢?守规矩啊,要循规道矩。你诵这一个字,一切鬼神就都不敢捣乱了,他们都不敢不听命了。这叫「引声」义,就是引起来以下所说的这个咒,所以凡是说咒的时候,先说这字。

  「嘛呢」,就是牟尼。这个牟尼是梵语,翻译过来叫「智寂」,以这个智慧来明白这一切的道理,还要寂灭无生。又有一个翻译,叫「离垢」,离开这一切的尘垢。这个好像一个如意宝珠似的,最清净,没有一切的染污。这个如意宝珠能生长一切的功德,可以随心满愿,就有这么好处

  「叭弥」,本来那个应该读叭特弥。翻译过来是光明圆觉,又翻译成莲花开,就是观世音菩萨的妙心,能以圆满俱足、无碍,这是叭弥。
   
   
「吽」字,是「出生」义,什么都可以从这个吽字生出来。又是「拥护义,念这个字那护法善神就来拥护你了;又有这个「消灾」义,你有什么灾难,诵这个字就能免了。又有这个「成就」义,你无论求什么,都可以成就的。

    一念这个〈六字大明咒〉,无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚,都常常拥护你。所以观音菩萨说完这〈六字大明咒〉之后,就有七亿那么多的佛来拥护围绕。这个〈六字大明咒〉的力量是不可思议,这种功能也不可思议,这种的感应道交也不可思议,所以这叫密宗。要是详细说,那是无量无边的意思,说不完。那么简单地今天晚间给大家讲一讲。

   可以告诉你一点,不可说的秘密神力。是什么呢?你能常诵持这〈六字大明咒〉,就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。那么这种的力量,是要你专心去诵念才得到这种的三昧。不单六道轮回放大光明,在这个十法界,也变光明藏。我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这〈六字大明咒〉

     念〈六字大明咒〉究竟有什么好处?可以把你身上的虫子念成菩萨。若念〈大明咒〉,你身上的虫子五百年之後,都是做菩萨的,不是现在做。你看这个妙不妙?所有的虫子──你身体的细菌,也就是你那个邪知邪见、贪瞋痴,五百年之後都做菩萨了,就有这么大的力量.打这个大明七,人人都要把光明智慧露出来,不要嫉妒障碍,一天到晚坐在那儿算豆芽菜的帐,「嗯!我卖给谁几斤豆芽,要收那笔钱了。」不算这个帐。我们要发菩提心,最低限度你身上这些众生都发菩提心,你看看念〈六字大明咒〉就有这么大的功效!你知道人的身上有多少众生?有无数无量无边那么多众生,细菌就不知有多少,你这一念大明咒,五百年後,它们都发菩提心,行菩萨道,你看看这有多妙!

   我再为你们说一个最近几年的故事,这是念〈大明咒〉的故事,它发生在菲律宾。菲律宾的小孩子,或者都不知道这个故事,但在佛教里差不多都知道的。前几年菲律宾排华,要杀所有的华侨,杀了不知多少。有一个地方住著菲律宾人,几个中国人就跑那儿避难。这个菲律宾人,也很慈悲的,就把他们藏到後花园里。後花园供著观音菩萨,这些华侨会念〈六字大明咒〉,常常念,就念〈六字大明咒〉求感应。啊!没想到这一念,把十几个菲律宾人给念来了,都拿著五尺多长的杀人大刀。这个菲律宾人看那些拿刀的菲律宾人来,一定是杀中国人的,就对这十几个人说:「这里有几个中国人,但是他们是好人,你们不要杀他们,他们是很守规矩的。」这些菲律宾军人就说:「我们不管他们守规矩、不守规矩,总而言之,是中国人就一定要杀!」那么每个人拿一把五尺多长的大刀,这几个中国人你说怎么样呢?就在观音菩萨座的前後左右,求观音菩萨来保护他们。一进来的时候,这几个中国人也和他们说:「你原谅我们吧!我们都没有什么政治活动,不要杀我们!」这些人说:「不管你有没有政治活动,总而言之,是中国人就应该杀。」他们几个人一看,说也说不动了,就把眼睛闭上念〈六字大明咒〉等死。这十几个军人拿著刀就砍,但是怎么砍,也砍不上这几个人,就把桌子、板凳、窗户都给砍烂了,但贴著观音菩萨像的佛龛怎么样也砍不著,人也一点都没受伤,这十几个军人乱砍一顿,砍完就走了。这是在菲律宾佛教里头,中国人差不多都知道的事情。

   所以由这一点就知道,念〈六字大明咒〉的感应是不可思议的,但是为什么我们现在觉得没有什么感应?因为还没到生死的关头,所以没有把生死看得重了。你若想:「啊!Next minute I go to dying, I recite this(下一分钟我就要死了,我赶快念)〈六字大明咒〉求感应,可以不死。」又好像:「有人就要割我的头了,我一定要想办法叫他不割我的头,我念〈六字大明咒〉。」这要用至诚恳切到极点的心去念,才会有感应。

转载:地藏论坛

梵唱大悲咒


地藏菩萨心咒




 楼主| 发表于 2011-9-7 22:25:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-9-7 22:27:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2011-9-7 22:31:43 | 显示全部楼层
大悲咒(童声)

 楼主| 发表于 2011-9-7 22:59:27 | 显示全部楼层
嗡嘛呢叭咪吽
 楼主| 发表于 2011-9-7 23:05:35 | 显示全部楼层
《佛说大乘庄严宝王经》云:“善男子,大地之尘可尽数,
一诵六字大明咒之福德聚不可胜数;大海之水滴可尽数,
一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内,装满芝麻,于其门口,有一长生不死之人,每一百劫取出一粒,乃至芝麻取尽之时间内,欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子,四大部洲中,所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,犹如瞻部洲中,恒河等十一大河及其附属之五百小河,昼夜不息流入大海,一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数,一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子,世间之马、象等牲畜,獐子等山兽,狮子、老虎、兔子等动物,所有兽类之毛虽可尽数,一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子,比如一高九万九千由旬,宽一百万零四千由旬,长一千万由旬之金刚铁山,于其山边有一长生不死之人,用嘎息嘎之布,每一百劫磨此山一次,乃至山尽之时间内,一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子,譬如一深八万四千由旬,广如铁围山所围大小之大海,大小如头发百分之一之水滴可尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨,其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子,于一年之十二月中或有闰月之十三个月中,不分昼夜之雨滴可尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说,于我及如我善逝,数至一千万,于一劫中,以妙衣等供养之功德,此与六字大明咒之福德聚亦不能比,况以供养我独自之功德乎?”


 楼主| 发表于 2011-9-7 23:10:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 我是谁 于 2011-9-7 23:11 编辑

前 言
一、六字大明咒—揭密
二、《佛说大乘庄严宝王经》辨伪
三、结 语
【附录】

前 言
密宗六字大明咒长期以来流通、普及於佛教界 ,一般多数人是透过歌曲、诵念而熟悉它的声音,却不甚了知它源於密教部《佛说大乘庄严宝王经》;而该「经」内容,已被某些大德判定是「伪经」(下文详说)。而六字真言,其实是鬼神咒,或可招致某种感应与体验,在藏传佛教归属於莲花部,而称为万咒之王 —此话虽不免夸张,在西藏却是有特殊渊源的,黄明信云:莲华部是藏传佛教中流传最广、最受崇奉的一部。藏族历史上许多重要的人物被认为是无量寿佛或观世音、度母的化身。观音的六字大明咒从佛教开始传入,就受到极大的重视。

关於六字大明咒的起源与流传,索南才让(许得存)说:

唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字咒语是观音菩萨的明咒,密教莲花部的根本真言。它从吐蕃赞普拉脱脱日年赞时期传入西藏,七世纪随著藏文的创制,有关经典如《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经心要六字大明陀罗经》等陆续翻译过来 。

也就是说,六字真言在西藏,是从拉脱脱日年赞时代(三九四–五一三)的「传说」开始,以「天降宝物」的方式,宣告了「佛法」直接由上而下的进入藏地。虽然附会拉脱脱日为普贤菩萨的化身,却又说他「不懂其意」,只能将此玄秘神物「命名而供养」之 。直到松赞干布(六一七–六五○)在位,西藏文化逐渐兴盛,才解开了这些宝物的秘密,而密教得以弘传。

后来的密教史与相关论文,虽然对这个传说做了理性化的考证与解说 ,认为拉脱脱日在位期间,印度密教仍在事续与行续(陀罗尼与持明藏)阶段,传入吐蕃的只是几部陀罗尼经典,例如从「天」而降的《百拜忏悔经》、《六字大明心咒》、舍利宝塔、法教规则……都是「莲花部」根本的忏悔法、持咒法、供养法、修行次第;但由於受到「苯教」的影响,这些经咒、仪轨在西藏的流传,仍然是神秘的信仰。

到了七世纪,松赞干布统一青藏高原各部落,建立「吐蕃王朝」之后,正式以「观世音菩萨」为本尊而行供养、诵咒,并在《嘛呢全集》有较详尽的论述,为后来藏传佛教的观音信仰与密法传播,打下了基础。
索南才让上文接著说(〈二十世纪西藏密教研究综述 〉):
《西藏王臣记》记载,藏王松赞干布曾在格热地方的横道上,亲眼目睹六字真言显现。他通过净身祈祷,看见从天然六字真言放射出五色彩虹,辉映到对面岩石出现的观音、救度佛母、马头金刚等佛、菩萨像上,各像放射光明照到六字真言上。从此,六字真言逐渐被藏人所接受。……

《嘛呢宝训集》(或称《嘛呢全集》)是第一部系统阐述六字真言的藏文专著,成书於七世纪,相传由松赞干布王所著。书中对观世音菩萨及其明咒作了深入探讨和细致分析。认为「唵」字代表佛部心法,念诵此字时,自己的身、口、意分别与佛的身、语、意成为一体;嘛呢,意为如意宝,表示宝心部,念此二字时,能随愿获得成就;叭咪,莲花之义,表示莲花部心,比喻佛法纯洁无瑕;「吽」表示金刚心部,展开分析,可以与六身、六部、六部之母、空行母、般若六度、六种烦恼、五种智慧、无量众生、六长净、六道轮回、六道众生之生门、六众生事、净障、祈祷、加持、戒律、三摩地(耶)、灌顶、皈依、菩萨心、法性、见修等联系起来解释。从生理学或生命科学角度解释,六字分别代表人体的六大器官,通过修炼,能够提高人体生理机能,祛病强身,开发各器官功能,延年益寿。所以,如果只是从字面上去解释,难以清楚和全面。继《嘛呢宝训集》以后,藏族僧侣学者曾用藏文撰写了大量的有关论著,但很少有突破。

可以说,六字真言是藏区早期的信仰,与「印度佛教」同时传入西藏,且是在密教与苯教的传说附会中被解说、夸饰、接受并流传的,其关键是松赞干布(被认为观音菩萨的化身)与《嘛呢全集》,由於吐蕃历代诸王的传承与长期的推广:「六字真言广泛传播开来,以致成为藏区普及率最高的佛号,作为祈福禳灾,疗理百病,积累功德的良药和精神支柱,妇孺皆知,诵持不忘。……它仅非简单的咒语,而是内容十分丰富,具有深刻哲理,被看成是一切经典的根源。」这期间,印度后期密教(亦称坦特罗佛教,现今译为谭崔佛教)持续传入,因此对坦特罗密教法义核心是什麼,提供更清楚的说明,尤其是「无上瑜伽双身法」后来居上,含摄了一切密法并成为最上乘,六字真言隐藏的密意也就一目了然而被公然显扬了。

虽然多数西藏喇嘛及藏学研究者多从正面推崇、证明六字真言的由来与功德,如:「该咒翻译成汉语发音为六个音节,即「唵‧嘛呢‧叭咪‧吽」(om mani padme hum)。其意思是「归依莲华上之摩尼珠」。此真言为阿弥陀佛对观世音菩萨的赞叹语,被密教认为是一切福德智慧及诸行之根本。介绍「六字大明咒」的主要经典是《佛说大乘庄严宝王经》。在该经中,观世音菩萨被抬高到宇宙创造者、主宰者的程度。」 但是,它的真相如何?是否别有秘密? 那要看这部书的全部内容

 楼主| 发表于 2011-9-7 23:12:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 我是谁 于 2011-9-7 23:13 编辑

唵、嘛、呢、叭、咪、吽  (俺蒙你把你哄    帮助记忆   尽量不要这样去记忆 )
发表于 2011-9-9 20:15:50 | 显示全部楼层
支持好帖子
 楼主| 发表于 2011-9-10 19:04:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 我是谁 于 2011-9-10 19:05 编辑


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